2022年湖南成人高考考試時(shí)間定于2022年10月15日和16日，準(zhǔn)備報(bào)考專升本層次的考生，需參加政治、外語及專業(yè)基礎(chǔ)課三門必考科目的考試，成考幫考前輔導(dǎo)平臺(tái)提醒各位考生提前進(jìn)行復(fù)習(xí)，科學(xué)備考。此外，成考幫考前輔導(dǎo)平臺(tái)為幫助各位考生更有效的復(fù)習(xí)，將逐步對(duì)各層次、各科目的復(fù)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)行整理發(fā)布，以供考生參考。本次更新內(nèi)容為《2022年湖南成人高考專升本《教育理論》科目備考重點(diǎn)5：教師與學(xué)生》，請(qǐng)考生注意。

【教師】

　　教師是人類最古老的職業(yè)之一，自從有了學(xué)校就有了教師這個(gè)職業(yè)。教師也是人類既崇高又光榮的職業(yè)，這是因?yàn)榻處煵徽撌菍?duì)社會(huì)的發(fā)展，還是在青少年的成長以及教育過程中都發(fā)揮著極其重要的作用。

　　一、教師的作用

　　(一)教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用

　　人類在千百年來的生產(chǎn)斗爭和社會(huì)生活中積累了大量的文化科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)以及思想觀點(diǎn)和行為規(guī)范，而這些精神財(cái)富必須通過教師傳授給下一代。通過教師的傳遞活動(dòng)，使下一代繼承并發(fā)展前人的經(jīng)驗(yàn)成果，人類社會(huì)才能不斷地延續(xù)，并不斷地走向文明和進(jìn)步。我們不難設(shè)想，如果沒有教師的這種傳遞活動(dòng)，人類的經(jīng)驗(yàn)必然失傳，人類則難于持續(xù)發(fā)展，甚至一代不如一代，人類社會(huì)也就會(huì)倒退至野蠻、無知的年代。因此教師成為連接過去和未來，連接老一代所創(chuàng)造的人類文明和新一代之間的橋梁。

　　(二)教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青年一代的成長起關(guān)鍵作用

　　青少年兒童是國家的未來，人類的希望，無論任何社會(huì)，都需要通過教育把他們培養(yǎng)成社會(huì)所需要的人，以維護(hù)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展。因此，教師不僅要向?qū)W生傳遞文化科學(xué)知識(shí)，而且要培養(yǎng)青年一代的思想品德，影響他們的理想、志趣、情感、意志等等，像人們經(jīng)常贊譽(yù)的那樣：教師是花園里精心培育幼苗的園丁，是細(xì)心雕塑人的心靈的雕塑家，是人類靈魂的工程師;是手執(zhí)金鑰匙打開兒童心靈大門的人。這些都充分表明教師對(duì)青年一代思想品德的形成具有多么重要的意義。

　　(三)教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，其主要依據(jù)是：

　　1.在培養(yǎng)人的活動(dòng)中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，在教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)中，教師教處于矛盾的主要方面;

　　2.教師是一定社會(huì)要求的體現(xiàn)者，他們受社會(huì)的委托，按社會(huì)要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以把學(xué)生培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人;

　　3.教師是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，教育方針政策的落實(shí)，教育目的和內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，都要通過教師來實(shí)現(xiàn);

　　4.教師是學(xué)生健康成長的領(lǐng)路人，他們“聞道在先”、“術(shù)業(yè)有專攻”，掌握教育的方法和藝術(shù)，決定著教育的過程和效果。

　　二、教師的任務(wù)

　　教師的根本任務(wù)是教書育人，就是既要把書教好，使學(xué)生掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)本領(lǐng)，增長智慧，同時(shí)又要育人，使學(xué)生具有良好的思想道德風(fēng)貌，高尚的審美情趣，健康的體魄，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　　教師的具體任務(wù)包括三個(gè)方面：

　　(一)搞好教學(xué)

　　這是教師的主要任務(wù)。要求教師明確教育目的，全面完成傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)良好品德的教學(xué)任務(wù)。

　　(二)做好思想品德教育工作

　　這是教師經(jīng)常性的工作之一。教師可以通過教學(xué)、課外活動(dòng)、班主任工作以及家訪等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們具有堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)政治立場，辯證唯物主義世界觀以及共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

　　(三)關(guān)心學(xué)生的身體和生活

　　青少年兒童正處在身體發(fā)育和成長的關(guān)鍵時(shí)期，教師應(yīng)根據(jù)教育方針的要求，全面關(guān)懷學(xué)生的健康，合理安排他們的學(xué)習(xí)、文娛和體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不斷增強(qiáng)他們的體質(zhì)，豐富他們的精神生活，避免負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象。

　　三、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

　　教師勞動(dòng)是整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)的組成部分，屬于一種特殊的勞動(dòng)范疇，勞動(dòng)成果不是一般的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，而是具有一定文化知識(shí)和思想觀點(diǎn)的社會(huì)所需要的人才。因此，教師勞動(dòng)具有和其他社會(huì)勞動(dòng)不同的特點(diǎn)。

　　(一)復(fù)雜性、創(chuàng)造性

　　教師勞動(dòng)不是簡單勞動(dòng)，而是復(fù)雜勞動(dòng)。這種復(fù)雜性首先表現(xiàn)在教師勞動(dòng)日的的全面性和勞動(dòng)任務(wù)的多樣性方面。

　　教師勞動(dòng)目的是使學(xué)生德智體全面發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。這一目的決定了教師勞動(dòng)任務(wù)的多樣性。教師不僅要教書，還要育人;不僅要傳授科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)技能，還要發(fā)展智力，培養(yǎng)一定的思想品德。在教育內(nèi)容方面，要實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育全面發(fā)展的教育。這的確是一種復(fù)雜勞動(dòng)。

　　復(fù)雜性還表現(xiàn)在勞動(dòng)對(duì)象的千差萬別上。

　　教師的勞動(dòng)時(shí)象是活生生的人，都具有一定自覺意識(shí)和情感，具有不同的性格、愛好和特長。教師既要根據(jù)教學(xué)大綱的統(tǒng)一要求，又要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮他們的個(gè)性，這更是一種復(fù)雜的勞動(dòng)。教師勞動(dòng)還是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。其創(chuàng)造性表現(xiàn)在下面幾個(gè)主要方砥：

　　1.表現(xiàn)在對(duì)不同學(xué)生區(qū)別對(duì)待，因材施教上。教師不僅要針對(duì)學(xué)生共同的特征，而且還要針對(duì)學(xué)生個(gè)別特點(diǎn)施教。即所謂“一把鑰匙開一把鎖”，這是無定規(guī)可循的。

　　2.表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法的不斷變換和創(chuàng)新上。教師備課、上課，就是在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的再認(rèn)識(shí)、再加工的過程，體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性的勞動(dòng)。教學(xué)方法的運(yùn)用也是如此，同樣一種方法，在一種情況下適用而在另一種情況下卻未必適用?！敖逃蟹?，而無定法”即說明了這個(gè)道理。

　　3.表現(xiàn)在教帥的教育機(jī)智上。即教師對(duì)突發(fā)性的教育情景作出迅速、恰當(dāng)?shù)碾S機(jī)應(yīng)變的處理，這也無固定的模式和程序。要求教師善于捕捉教育情景的細(xì)微變化，迅速機(jī)敏地采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，這同樣體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。

　　(二)連續(xù)性、廣延性

　　1.連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性。

　　2.廣延性是指空問的廣延性。教師不能只在課內(nèi)、校內(nèi)發(fā)揮他的影響力。

　　(三)長期性、間接性

　　1.長期性指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。

　　2.間接性指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。(四)主體性、示范性

　　1.主體性指教師的勞動(dòng)手段是教師自身。教師自身可以成為活生生的教育兇素和具有影響力的榜樣。教師勞動(dòng)工具的主體化也是教師勞動(dòng)的主體性的表現(xiàn)。

　　2.示范性指教師言行舉止都會(huì)成為學(xué)生仿效的對(duì)象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。

　　四、教師的專業(yè)素養(yǎng)

　　教師的素養(yǎng)主要包括教師的職業(yè)道德素養(yǎng)、教師的知識(shí)修養(yǎng)和教師的能力修養(yǎng)三個(gè)方面。(一)職業(yè)道德素養(yǎng)

　　教師的職業(yè)道德素養(yǎng)體現(xiàn)在對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待集體和對(duì)待自己這四個(gè)方面的素養(yǎng)，它的內(nèi)容包括：

　　1.愛崗敬業(yè)

　　首先，我國教師所從事的是人民的教育事業(yè)，它是為國家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重要陣地。它關(guān)系到國家的振興、民族素質(zhì)的提高，是一個(gè)偉大的事業(yè)。其次，教育事業(yè)是造就人、培育人的事業(yè)。它使人擺脫愚昧、走向文明，教人學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這是一個(gè)崇高的事業(yè)。每一個(gè)投身于這個(gè)事業(yè)的人，都應(yīng)準(zhǔn)備為之而獻(xiàn)身。這是搞好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱。

　　2.熱愛學(xué)生

　　熱愛學(xué)生是搞好教育工作的前提。愛生不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師熱愛學(xué)生在教育過程中起著十分重要的作用。這是因?yàn)椋谝?，師愛是學(xué)生身心健康成長的重要環(huán)境因素。兒童生來就有愛的需求。在家里，他們渴望得到家長的愛，在學(xué)校他們渴望得到教師的愛。學(xué)生在受挫折時(shí)，教師的愛給他們以自信;在闌難時(shí)，教師的愛給他們以勇氣;成功時(shí)，教師的愛給他們以鼓舞。總之教師的愛具有神奇的魔力，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)和幸福感，是他們身，心健康發(fā)展的重要條件。

　　師愛不儀是學(xué)生心理健康發(fā)展的條件，也是人格健康發(fā)展的條件。羅索說過，“凡是缺乏教師的愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！庇逃宜官e塞曾經(jīng)說過：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。對(duì)待兒童沒有同情，他們便變得沒變得沒有同情;而以應(yīng)有的友情是待他們就足一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段。”情感需靠情感去陶冶，愛心需靠愛心來熏陶。教師對(duì)學(xué)生的情感影響到他們對(duì)時(shí)間情態(tài)、人情冷暖的感受體驗(yàn)，他們會(huì)把這種積極的情感體驗(yàn)遷移劍對(duì)他人的信任、尊敬和熱愛上。相反，厭惡學(xué)生，使學(xué)啦得不劍公正的待遇，甚至遭到教師的漫罵、諷刺和打擊，就會(huì)使他們過早地體驗(yàn)人生的殘酷，人情的淡薄，就會(huì)滋長學(xué)生冷漠以及仇恨的心態(tài)，產(chǎn)生恨他人、恨集體等的不健康心理。發(fā)展下左則有可能培養(yǎng)出厭惡社會(huì)，甚至反社會(huì)的人。

　　師愛是增強(qiáng)教育效果的霞要條件。教育的影響往往是由情感的伴隨才起作用的。在教育過程中，情感是連接師生的紐帶。教師的愛使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生親近感、信任感和敬慕感，他們?cè)敢馀c教師推心置腹地交談，也愿意敞開心扉，心悅誠服地接受教師的教育。

　　教師的愛可以換來學(xué)生的愛，而學(xué)生的愛可以產(chǎn)生“愛屋及烏”的效果。學(xué)生因?yàn)橄矚g老師而對(duì)老師所教的課程感興趣，并努力去學(xué)好它。教師的愛還可以營造民主、和諧、寬松、向上的心理氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中觀察敏銳，記憶牢固，思維靈活，想象豐富，提高學(xué)習(xí)效率。增強(qiáng)教學(xué)效果。

　　熱愛學(xué)生包含許多具體內(nèi)容，要求教師做到：

　　(1)有原則，不遷就，不放縱，不溺愛，關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)格要求相統(tǒng)一

　　(2)尊重學(xué)生，信任學(xué)生。

　　(3)熱愛學(xué)生，要一視同仁。教師要以寬廣的胸懷熱愛全體學(xué)生，不偏愛。

　　(4)對(duì)學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、身體和生活全斷關(guān)懷。做學(xué)生的貼心人和知心朋友。

　　(5)對(duì)學(xué)生的情感要有穩(wěn)定性，不能出于客觀或主觀原因影響自已的情緒，更不能喜怒尤常。

　　3.團(tuán)結(jié)協(xié)作

　　教師從事的是培養(yǎng)人的事業(yè)，人的培養(yǎng)靠單槍匹馬是不行的，因?yàn)槿说某砷L要受到多方面因素的影響。人才的全面成長，是多方教育者集體勞動(dòng)的結(jié)晶。這就要求教師必須與各方面協(xié)同合作，以便形成教育合力，共同完成培養(yǎng)人的工作。

　　為此，要求教師做到：第一，相互支持，相互配合。在校內(nèi)，教師要與班主任、科任教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、其他教職員工亡協(xié)凋一致，相互配合：在校外，要與家長、社會(huì)有關(guān)方面和人士建立聯(lián)系，與他們統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，取得他們的支持與幫助，以便目標(biāo)一致地開展工作。第二，嚴(yán)于律已，寬以待人。在與各方聯(lián)系交往的過程中，教師要從大局出發(fā)。嚴(yán)格要求自已。尊承他人人格，講涵養(yǎng)、講風(fēng)格。第三，弘揚(yáng)正氣，摒棄陋習(xí)。教師之間要形成互幫互學(xué)、進(jìn)取向上、互通信息、共同進(jìn)步的風(fēng)氣，要克服文人相輕、業(yè)務(wù)封鎖的陋習(xí)。

　　4.為人師表

　　這是教師勞動(dòng)的“主體性、示范性”特點(diǎn)以及學(xué)生具有的“向師性、模仿性。、可妲性”特點(diǎn)所決定的。教師的言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。為此教師必須做到：第一，身教重于言教。我國教育家葉圣陶在為教師的新春題詩中寫道：“身教最為貴”。要做到身教，最基本的要求是，凡是要求學(xué)生去做的，教師一定要身體力行，做到言行一致，發(fā)揮表率作用。因?yàn)閷?duì)于教師來說，身教不僅是一種教育手段，更重要的是，教師以身教捍衛(wèi)了言教的嚴(yán)肅性，并且以自身的實(shí)際表現(xiàn)展示抽象道理轉(zhuǎn)化為客觀實(shí)際的過程，學(xué)生才能信其言，教育影響才能生效。正如俄國教育家烏申斯基在《人是教育的對(duì)象》中所說的，“任阿章程、任何綱領(lǐng)和任何管理機(jī)構(gòu)，不論他們?cè)O(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用。”“沒有教師本身給予學(xué)生的直接影響，深入到學(xué)生性格中的真正的教育是不可能有的，”因此，“教師的個(gè)人范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”第二，高度自覺，自我監(jiān)控。教師必須以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，才能使自己在學(xué)生面前成為活生生的教材，成為學(xué)生做人的傍樣。

　　(二)知識(shí)素養(yǎng)

　　1.政治理論知識(shí)

　　我國是社會(huì)主義國家，是以馬列主義為指導(dǎo)思想的。教師的馬列主義理論修養(yǎng)不僅關(guān)系到教師本身的工作方向，更關(guān)系到培養(yǎng)出來的人具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)，形成什么樣的世界觀。為此要求教師認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率教育教學(xué)，學(xué)會(huì)在教育教學(xué)工作中以馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法去發(fā)現(xiàn)問題.認(rèn)識(shí)問題和解決問題。

　　2.科學(xué)專業(yè)知識(shí)

　　教師為了搞好所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，必須精通該學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。為此，要求教師：(1)掌握該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能。凡是教學(xué)中要求學(xué)生必需掌握的內(nèi)容，教師自己必須掌握。(2)掌握該學(xué)科的基本理論和學(xué)科體系。這是保證教師從一個(gè)更高更深的層面上來把握所教的內(nèi)容的一個(gè)基本要求。它不僅使教師居高臨下，明確所教學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)、來龍去脈、所處地位、重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，同時(shí)，使自己對(duì)所教內(nèi)容不僅是知其然，而且知其所以然。(3)了解該學(xué)科最新的研究成果和研究發(fā)展動(dòng)向。當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新迅速，科技發(fā)展速度加快，為了保證自己的教學(xué)內(nèi)容不陳舊、不過時(shí)，能夠適應(yīng)知識(shí)更新的需要，教師必須注意了解和掌握該學(xué)科的新知識(shí)。

　　3.文化基礎(chǔ)知識(shí)

　　教師應(yīng)具備比較廣博的文化知識(shí)修養(yǎng)。因?yàn)楦鏖T學(xué)科的知識(shí)都不是孤立的，數(shù)、理、化之間，文、史、哲之間，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間，聯(lián)系日趨緊密，教師必須適應(yīng)這一趨勢(shì)。另外，一位教師對(duì)學(xué)生的影響，決不限于某一專業(yè)領(lǐng)域。學(xué)生生活在當(dāng)前科學(xué)昌盛的時(shí)代，他們正處于長知識(shí)長身體的時(shí)期，思想豐富，眼界開闊，興趣廣泛，他們所見所聞所想，往往會(huì)超出教師的專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域。如果教師沒有廣博的科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)，不僅會(huì)使學(xué)生感到失望，也會(huì)影響學(xué)生智力等方面的發(fā)展。因此，除了精通專業(yè)知識(shí)外，具備多方面的文化基礎(chǔ)知識(shí)修養(yǎng)，不僅不是教師的額外負(fù)擔(dān)，而且是作一名合格人民教師必備的條件。

　　4.教育科學(xué)知識(shí)

　　教育工作的對(duì)象是活生生的具有不同個(gè)性的青少年學(xué)生，無論從社會(huì)學(xué)，或從教育學(xué)、心理學(xué)的角度看，它都是一項(xiàng)極復(fù)雜、極艱難的工作。人類在數(shù)千年的教育實(shí)踐中，創(chuàng)造和積累了豐富的培育人的理論和經(jīng)驗(yàn)，這些都聚集在中外教育科學(xué)的書籍中，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)研究。對(duì)于中小學(xué)教師來說，首先要求學(xué)好教育學(xué)、心理學(xué)和分科教學(xué)法這三門基本課程。

　　(三)能力素養(yǎng)

　　1.語言表達(dá)能力

　　語言是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的重要工具。教師所使用的語言大體可分為書面語言和口頭語言兩種，而口頭語言是大量的、常用的形式。教師的語言應(yīng)規(guī)范化，文字書寫要端正、整潔、美觀;要簡潔、明快、準(zhǔn)確、生動(dòng)、合乎邏輯，具有說服力和感染力;講話還要善于用形象化的語言，恰當(dāng)?shù)谋扔?，有幽默?同時(shí)還要有表情，親切誠懇、快慢適當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，“以姿勢(shì)助說話”，使人聽來自然而有愉悅感，切忌說話哆嗦、含混不清、模棱兩可要使用普通話?？傊?，教師的語言能力直接影響教育和教學(xué)質(zhì)量，必須刻苦鍛煉，不斷提高自己的語言能力。

　　2.教育教學(xué)管理能力

　　教師的組織管理能力主要體現(xiàn)在：(1)組織管理班集體。要將幾十個(gè)學(xué)生組成的班級(jí)培養(yǎng)成有共同的奮斗目標(biāo)、有一個(gè)核心隊(duì)伍、有良好班風(fēng)和凝聚力的集體，并有計(jì)劃地組織開展各種活動(dòng)。(2)管理班級(jí)的日常事務(wù)。教師具有統(tǒng)籌做好班級(jí)中的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、作息、衛(wèi)生等方面的指導(dǎo)和監(jiān)督，做好與任課老師的情況交流、個(gè)別生工作等的能力，以便緊張、有序且有效地開展工作。

　　3.教育和教學(xué)的組織能力

　　教師應(yīng)善于了解和研究學(xué)生，制定教育教學(xué)工作計(jì)劃，編寫教案，貫徹教育教學(xué)原則，靈活運(yùn)用教育教學(xué)方法，組織開展教育活動(dòng)和進(jìn)行課堂教學(xué)，并善于與家長、校外教育機(jī)關(guān)和社會(huì)有關(guān)團(tuán)體配合，進(jìn)行教育的綜合治理等等。教師的這種能力是在教師必備知識(shí)的基礎(chǔ)上，在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過程中逐步形成發(fā)展的。

　　4.自我反思能力

　　教師的自我調(diào)控能力表現(xiàn)在：(1)教師具有對(duì)自身的教育教學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行自我監(jiān)督、自我反饋、自我反思、自我改進(jìn)的能力。(2)教師具有根據(jù)新情況、新問題調(diào)整自己的預(yù)定計(jì)劃，適應(yīng)變化的能力。

　　五、教師專業(yè)發(fā)展

　　(一)教師專業(yè)發(fā)展的概念

　　教師專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等方面不斷完善的過程，即由一個(gè)專業(yè)新手逐漸發(fā)展成為一個(gè)專家型教師的過程。

　　教師不僅是一種職業(yè)，而且是一種專業(yè)。這是因?yàn)閺氖陆處熉殬I(yè)的人必須具備以下基本條件：具有專門的知識(shí)技能;遵從以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理論的職業(yè)道德;接受專業(yè)訓(xùn)練，并為社會(huì)權(quán)威機(jī)構(gòu)所認(rèn)可;擁有專業(yè)的自主權(quán)。在教師的職業(yè)生涯中，教師需要不斷提升自己的專業(yè)思想、知識(shí)和理論，實(shí)現(xiàn)成為專家型教師的目標(biāo)，并且不斷地通過反思與實(shí)踐，在教師專業(yè)化的道路上不斷完善自我，發(fā)展自我。

　　(二)教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容

　　(1)專業(yè)理想的建立

　　(2)專業(yè)知識(shí)的拓展與深化

　　(3)專業(yè)能力的提高

　　(4)自我的形成一

　　(三)教師專業(yè)發(fā)展的途徑

　　主要是建立一個(gè)開放的、靈活的、職前職后一體化的教師教育體系。具體包括：

　　(1)師范教育：教師的職前培訓(xùn)。

　　(2)新教師的入職輔導(dǎo)和在職培訓(xùn)：在教育教學(xué)崗位上接受的實(shí)習(xí)教育、傳幫帶等活動(dòng)。

　　(3)完善教師資格證書制度：參加教師資格考試的培訓(xùn)，并接受相關(guān)考試與實(shí)踐考核，獲得教師資格證書。

　　(4)自我教育提高：參加教師繼續(xù)教育、自學(xué)、參加學(xué)習(xí)型組織的活動(dòng)等。

【學(xué)生】

　　學(xué)生在教育過程中處于雙重的地位，他們既是教育的客體，又是自我教育和發(fā)展的主體。他們是正在發(fā)展中的人。他們的生理和心理，在發(fā)展過程中，有量的變化，也有質(zhì)的變化，因此，發(fā)展是連續(xù)的，但又呈階段性。

　　一、學(xué)生的特點(diǎn)

　　(一)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體

　　1.依據(jù)

　　首先，學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人。學(xué)生不僅是有生命的動(dòng)物，他們還是有意識(shí)、有情感、有個(gè)性的社會(huì)的人，他們不是盲目、機(jī)械、被動(dòng)地接受作用于他們的影響，而具有主觀能動(dòng)性。其次，學(xué)生在接受教育的過程中，也具有了一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。因此，學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。

　　2.表現(xiàn)

　　學(xué)生的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　第一，自覺性

　　學(xué)生魁一個(gè)有意識(shí)、有自覺性的人，而不是任教師擺弄的膠泥或裝添的料場，學(xué)生是否接受教師的教育及其接受的程度，都受到學(xué)生自己意識(shí)的自覺的支配。他們對(duì)教師的教育具有選擇性和定向性。教師對(duì)學(xué)生的教育影響不是簡單的由外而內(nèi)的裝填的過程，而是在師生相互作用的過程巾，教師施加的教育影響，經(jīng)過學(xué)生大腦的自覺思考和積極活動(dòng)，經(jīng)過學(xué)生頭腦內(nèi)部的矛盾斗爭，才能將外部的教育影響轉(zhuǎn)化為自己的需要和自已的精神財(cái)富。

　　第二，獨(dú)立性

　　每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，都有自已獨(dú)特的生活經(jīng)歷、以及個(gè)性特征、知識(shí)水平、人格和尊嚴(yán)。一句話，學(xué)生有其自主作用和獨(dú)立傾向。學(xué)生對(duì)教師的教育作用有“過濾”、取舍的作用。學(xué)生將來的發(fā)展方向、他的擇業(yè)目標(biāo)、理想前途都有自已的考慮和選擇的獨(dú)立傾向。教師應(yīng)尊霞學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，充分估計(jì)學(xué)生的自主作用，并加以引導(dǎo)、發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)和工作的能力。

　　第三，創(chuàng)造性

　　創(chuàng)造性是學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式。在教學(xué)過程中，不少學(xué)生不滿足于已有的結(jié)論和結(jié)果，其所出現(xiàn)的新穎的解題方法;在課外小組活動(dòng)中，制作的精美的小制作作品，工藝品;在文藝活動(dòng)中，白編自演的精彩的歌舞、小品等，這些都是學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性的創(chuàng)造性成果。因此，創(chuàng)造性是學(xué)生良好的心理品質(zhì)。教師要在扎扎實(shí)實(shí)地搞好基礎(chǔ)教學(xué)的同時(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)展他們的創(chuàng)造才能。

　　(二)學(xué)生是教育的對(duì)象(客體)

　　(一)依據(jù)

　　1.從教師方面看，由于教師是教育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、學(xué)生就是教師教育實(shí)踐活動(dòng)的作用對(duì)象，是被教育者、被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。

　　2.從學(xué)生自身特點(diǎn)看，學(xué)生具有可塑性，依附性和向師性

　　(1)學(xué)生具有可塑性，是因?yàn)閷W(xué)生處于長知識(shí)、長身體的時(shí)期，也是他們的品德、人格正在形成的時(shí)期，各方面尚未成熱，具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ疑形炊ㄐ?，極容易受外部環(huán)境因素的影響.具有“染于黃則黃，染于蒼則蒼”的特點(diǎn)。

　　(2)學(xué)生具有依附性，是因?yàn)閷W(xué)生多屬于未成年人，還不具備完全獨(dú)立生活的能力。在家里，他們要依賴父母，入學(xué)后他們將對(duì)父母的依賴心理轉(zhuǎn)為對(duì)教師的依賴心理。

　　(3)學(xué)生具有向師性，學(xué)生入學(xué)后，教師會(huì)自然地成為他們親近、信賴、尊敬甚至崇拜的對(duì)象，把教師作為獲取知識(shí)的智囊，解決問題的顧問，也是行為舉止的楷模。

　　(二)表現(xiàn)

　　學(xué)生成為教育的對(duì)象表現(xiàn)在：學(xué)生明確自己的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，具有愿意接受教育的心理傾向，服從教師的指導(dǎo)，接受教師的幫助，期待從教師那里汲取營養(yǎng)，促進(jìn)自身的身心發(fā)展。

　　(三)學(xué)生是發(fā)展中的人

　　學(xué)生不是成人，他們的生理和心理兩方面都不太成熟。他們有著極大的發(fā)展?jié)摿Γ前l(fā)展非常迅速的時(shí)期。

　　學(xué)生的發(fā)展既有量的變化，又有質(zhì)的變化。當(dāng)在一定量變的基礎(chǔ)上發(fā)生質(zhì)變時(shí)，學(xué)生的發(fā)展就會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的階段。學(xué)生的發(fā)展既是連續(xù)的，又是階段性的。

　　學(xué)生作為發(fā)展中的人，其發(fā)展是指生理和心理兩方面向積極方面連續(xù)不斷的變化過程。學(xué)生是發(fā)展中的人，包括三層涵義：第一，學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn);第二，學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性;第三，學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。

　　1.學(xué)生年齡特征的概念

　　學(xué)生的年齡特征是指青少年學(xué)生在一定的教育條件下，不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的生理和心理上的特征。

　　2.學(xué)生的年齡分期

　　兒童從出生到成長為青年初期學(xué)生，需經(jīng)過嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期和青年初期五個(gè)年齡階段。每個(gè)年齡階段都具有一般的、典型的、本質(zhì)的，生理和心理上的特征。

　　(1)嬰兒期(又稱先學(xué)前期，相當(dāng)于托兒所階段)——出生至三歲

　　(2)幼兒期(又稱學(xué)前期，相當(dāng)于幼兒園階段)——三歲至五六歲

　　(3)童年期(又稱學(xué)齡初期，相當(dāng)于小學(xué)階段)——五六歲至十一二歲

　　(4)少年期(又稱學(xué)齡巾期，相當(dāng)于初中階段)——十一二歲至十四五歲

　　(5)青年初期(又稱學(xué)齡晚期。相當(dāng)于高中階段)——十四五歲至十七八歲

　　以后還有青年中期和青年晚期兩個(gè)階段。以上幾個(gè)階段，相鄰的各個(gè)階段之間都是相互連續(xù)、逐漸過渡。因此，既要看到各階段的差異性，又要看到它們之間的連續(xù)性，還要注意了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，注意其個(gè)性差異，才能使教育發(fā)揮主導(dǎo)作朋，取得預(yù)期結(jié)果。

　　二、學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)

　　從法律的角度說，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，他們不僅享有有一般公民的權(quán)利，而且受到法律的特別保護(hù)。中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。在法律上，作為未成年公民，他享有一定的權(quán)利，也要履行一定的義務(wù)。

　　《教育法》對(duì)受教育者享有的權(quán)利的規(guī)定：

　　(1)參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料的權(quán)利;

　　(2)按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金的權(quán)利;

　　(3)在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)利;

　　(4)對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟的權(quán)利;

　　(5)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。包括：第一，受教育權(quán)。笫二，姓名權(quán)。指公民依法決定、使用、改變自己姓名的權(quán)利，他人不得濫用、假冒。第三，榮譽(yù)權(quán)。榮譽(yù)的授予、撤銷、剝奪必須遵守一定的程序。第四，隱私權(quán)。包括通信等。第五，健康權(quán)。

　　《教育法》對(duì)學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)的規(guī)定：

　　(1)遵守法律法規(guī);

　　(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;

　　(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);

　　(4)遵守其所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度規(guī)定。

　　溫馨提示：專升本《教育理論》科目的考試時(shí)間是上午9時(shí)至11時(shí)30分，考試時(shí)間為150分鐘，滿分150分。